Poverty Porn: Kierteleminen Maailman Pahimmissa Slummeissa Hauskanpitoa Ja Voittoa Varten

2024 Kirjoittaja: Francis Oldridge | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 20:39

"Slummien" käsite on ollut olemassa ainakin 1800-luvulta lähtien. Sana löysi tiensä jopa Oxfordin englanninkieliseen sanakirjaan vuonna 1884, joten se ei ole mikään uusi. 1800-luvun puolivälissä hyväkorkoiset lontoolaiset tekivät päiväretken kaupungin East Endiin kaatamaan kaatuneita. Seuraavien vuosikymmenien aikana turistit ja hyvin toimeentulevat paikalliset ihmiset kävelivät Manhattanin Lower East Side -kaupungin läpi katsomaan kaupungin köyhien elämää. Kun Etelä-Afrikan apartheidivastainen liike saavutti käännekohdan 1900-luvun loppupuolella, matkailijoiden keskuudessa kasvoi kiinnostus todistaa maan tunnettujen kaupunkien olosuhteet omakohtaisesti. Joten modernin kaupallisen slummimatkailun siemenet kylvettiin.

Vuosikymmenien jälkeen markkinarako on kasvanut kattamaan kymmeniä alueita ympäri maailmaa. Slummi-retkiä löytyy nyt Detroitin keskustasta ja Dominikaanisesta tasavallasta Kööpenhaminaan ja Berliiniin. Slummikoiran miljonäärin ja Jumalan kaupungin kaltaisten elokuvien myötä slummimatkojen kysyntä Intian Brasiliassa (muun muassa) on kasvanut räjähdysmäisesti. Konservatiivisten arvioiden mukaan maailmanlaajuinen slummi-kiertueiden kävijämäärä on kymmenissä, ehkä satoissa, tuhansissa. Realistisesti luvut ovat paljon suurempia - ehkä yli miljoona vuodessa.

Viime vuosina sosiaaliset mediat ovat myös lisänneet matkailijoiden tarvetta kaapata seuraava iso, uusi ja Instagram-arvoinen "juttu". Siunaa (lue: tietämätön) tunne, että monet kokemukset, jotka olivat kerran vaarallisia, kiistanalaisia tai suorastaan tabuja, voidaan toteuttaa turvallisesti ja ilman mitään seurauksia. Benjihyppy on nyt suhteellisen turvallista urheilua; Afrikkalaiset safarit ovat nyt suunnilleen yhtä vaarallisia kuin matka Chuck E. -juustoon; ja jopa Mount Everestin huipulle pääsee kuka tahansa kohtuullisen kunnossa oleva henkilö, jolla on riittävät harkinnanvaraiset tulot. Joten kun matkailijoille tarjotaan mahdollisuus risteillä joissakin maailman kauhistuttavimmista asuinpaikoista - älypuhelinkamerakäsi, sävytettyjen ikkunoiden ympäröimän ilmastoidun sukkulan turvallisuudesta, on helppo nähdä, kuinka sairaalloinen uteliaisuus vallitsee. Loppujen lopuksi nämä turistit eivät koskaan tosiasiassa ole vuorovaikutuksessa lasin toisella puolella olevien kanssa.

Kuitenkin kauan sen jälkeen, kun Instagram-kuvat on lähetetty ja nämä turistit palaavat kotiin, slummin asukkaille jää todellinen hyväksikäytön pisto. Kennedy Odede varttui Kiberassa, Nairobin slummissa, jossa asuu yli miljoona asukasta, jonka uskotaan olevan Afrikan suurin. Tässä The New York Times -lehdelle kirjoitetussa synkässä oppaassa hän muistuttaa omasta kokemuksestaan slummimatkailusta lasin toiselta puolelta:

”Olin 16-vuotias, kun näin ensimmäisen kerran slummi-kiertueen. Olin sadan neliömetrin taloni ulkopuolella pesemässä astioita ja katsoin ruokailuvälineitä kaipaamalla, koska en ollut syönyt kaksi päivää. Yhtäkkiä valkoinen nainen otti kuvaa. Tunsin olevani tiikeri häkissä. Ennen kuin sanoin mitään, hän oli siirtynyt eteenpäin.”

Odede tuo siihen hienomman päätelmän: "Slummi-matkailu on yksisuuntainen katu: He saavat valokuvia; menetämme palan ihmisarvoa."

Tämä ei tarkoita sitä, että jokainen turisti aikoo hyödyntää slummin asukkaita. On selvää, että monet uskovat, että tällaisilla alueilla asuvien parempi ymmärtäminen on tapa auttaa. Mutta miten? Leicesterin yliopiston professori Fabian Frenzel kirjoitti kirjaimellisesti kirjan slummi-matkailusta. Haastattelussa Forbesille hän väittää, että perustietoisuudelle on sanottavaa:

"Slummimatkailua tapahtuu … ihmiset käyvät itse asiassa kolmen tunnin kiertueilla faveloissa, sitten monet muut poliittisesti taipuvaiset matkailijat sanovat" Se on kamalaa, miten voit tehdä tämän? On selvää, että se on tirkistelijä”ja niin edelleen. [Mutta] jos päätät tehdä tämän, olet ainakin osoittanut jonkin verran kiinnostusta siitä, että epätasa-arvo on olemassa, ja se on jotain, joka on pohjimmiltaan hyvä asia verrattuna ihmisiin, jotka menevät Rioon ja sanovat: "En katso tässä, "vaikka se on selvästi olemassa."

Hyvin tarkoitetusta, köyhimpien köyhimpien huijaamisesta lasin läpi, kuten eläintarhan eläimistä, ei kuitenkaan ole apua. Elleivät slummeissa vierailevat ole motivoituneita toimimaan, nämä retket eivät todennäköisesti ratkaise mitään.

Monet slummi-matkanjärjestäjät huomauttavat nopeasti, että heidän työnsä on tapa antaa takaisin antamalla paikallisille yhteisöille kaivattua rahaa. He vastustavat stimuloivansa suoraan taloutta tarjoamalla työpaikkoja paikallisille oppaille. Se voi olla totta. Mutta teollisuuden valvontaa on vähän eikä käytössä ole riittävää mekanismia sen selvittämiseksi, kuinka näiden retkien voitot hyödyttävät suoraan yhteisöjä. Useimmat retket sisältävät myös vierailuja yhteisöprojekteihin, kuten kansalaisjärjestöjen uusien koulujen tai koulutuskeskusten rakentamiseen. Nämä pysäkit on tarkoitettu tarjoamaan kiertueen kävijöille paitsi tuntemus yhteisön paikasta myös minne se menee.

Monin tavoin slummimatkailun nykyinen malli rajoittuu matkailijoiden autuaan tietämättömään "Disney-ified" -kokemukseen. Ennen kuin turistit voivat olla vuorovaikutuksessa paikallisten kanssa ja luotettava sääntely voi seurata suoria etuja, joita nämä matkat tarjoavat isäntäyhteisöilleen, slummi-matkailu on edelleen moraalista ja eettistä miinakenttää. Tällä hetkellä se tuskin näyttää hyödyttävän kumpaakaan osapuolta.