Todellinen Pyhän Patrickin Päivän Historia, Historioitsijan Mukaan

2024 Kirjoittaja: Francis Oldridge | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 20:39

Monille 17. maaliskuuta on vaatimus humalasta. Joillekin on päivä syödä suolattua naudanlihaa ja kaalia. Muille on päivä jättää vihreät vaatteet ja kiertää niitä, jotka eivät ole. Mutta yhdelläkään näistä toiminnoista ei ole paljon tekemistä Pyhän Patrickin päivän, Irlannin suojeluspyhimyksen juhlan, perinteisen juhlan kanssa.

Tietysti, että yhteys on odotettavissa, kun mainitut perinteet ulottuvat noin 1700 vuoden taakse ja ovat innoittamana ihmisestä, josta useimmilla meistä on enemmän väärinkäsityksiä kuin epätarkkuuksia. Auttaaksemme ymmärtämään Pyhän Patrickin päivän todellista historiaa ja jakamaan vähän historiallisesta hahmosta, jolle päivä on nimetty, puhuimme Scrantonin yliopiston historian professorin tohtori Sean Brennanin kanssa, jonka viimeisin kirja on Pappi, joka laittaa Eurooppaan Takaisin yhdessä: Isä Fabian Flynnin elämä.

Kuka oli Saint Patrick?

Hän ei ollut irlantilainen, niin paljon tiedämme varmasti.

"Tarkkaan, milloin St. Patrick syntyi, ei ole koskaan määritelty tarkasti, vaikka useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että se oli 300-luvun loppu tai 400-luvun alku", Brennan kertoo The Manualille. Hän syntyi Länsi-Englannissa, todennäköisesti Walesissa. Tuolloin ne olivat osa Rooman valtakunnan Britannia-provinssia, joka koostui sekä nykypäivän Englannista että Walesista, ja sen pohjoinen raja oli merkitty Hadrianuksen muurilla.

Liittyvät oppaat

• Parhaat Pyhän Patrickin päivän cocktailit
• Paras irlantilainen olut

Muurin pohjoispuolella roomalaiset kutsuivat Kaledoniaa, jota nykyään kutsutaan Skotlanniksi, jota he eivät koskaan yrittäneet asuttaa. Roomalaiset eivät myöskään koskaan yrittäneet vakavasti valloittaa ja asuttaa Irlantia, tai kuten he viittasivat siihen Hiberniaksi”, Brennan sanoo.

Patrickin isälle annettiin nimi Calpernius, mikä viittaa siihen, että joko hän tai hänen perheensä olivat sukulaisia roomalaisia. Calpernius oli kirkon diakoni ja Rooman pienempi virkamies, mutta Pyhän Patrickin varhaisessa elämässä Rooman hallitus Britanniassa oli loppumassa, kun Länsi-Rooman valtakunta romahti suuren kirjeen. "Ainakin osittain tämän [epävakauden] takia", Brennan sanoo, "irlantilaiset hyökkääjät sieppasivat Patrickin 16-vuotiaana ja myivät hänet orjana."

Patrick vietti kuusi raskasta vuotta orjuudessa, pakotettuna työskentelemään paimenena, ennen kuin hän pakeni ja palasi takaisin Britanniaan. Hänen orja-aikansa vietettiin todennäköisesti Mayon kreivikunnassa, mikä tarkoitti sitä, että hän matkusti 200 mailia päästäkseen Irlannin rannikolle ja sitten takaisin Englantiin. Tänä aikana orjuutettuna hän omaksui kristillisen uskonsa. Vuosia myöhemmin hän palasi kotimaahansa levittämään kristinuskoa. Koska Hiberniwas ei koskaan kuulunut Rooman valtakuntaan, Rooman kristinuskon hyväksyminen vuosina 313-323 jättänyt Irlannin kokonaan ohi. Useimmat ihmiset seurasivat pakanallista uskontoa, joka perustui kelttiläiseen mytologiaan.

Vaikka muut kristityt lähetyssaarnaajat olivat saarnanneet Irlannissa aiemmin, kukaan ei ollut yhtä onnistunut kuin Pyhä Patrick muuntamalla irlantilaiset kristinuskoon. Hänen menestyksensä salaisuus? "Hän oli kuuluisa siitä, että hän kohteli kunnioittavasti pakanallisia uskovia ja osoitti jopa yhteyden heidän uskomuksiinsa ja kristinuskoonsa", Brennan sanoo.

Mistä tiedämme tämän kaiken St. Patrickista kaikki nämä vuotta myöhemmin?

Hän kirjoitti kirjan itsestään, enemmän tai vähemmän. Ja pitkä kirje. Hänen kertomuksensa Confessio on eräänlainen henkinen omaelämäkerta hänen elämästään, uskomuksistaan ja lähetystyössään Irlannissa. Toinen hänen keskeinen työnsä oli nimeltään Kirje Corocticukselle, jossa hän tutkii irlantilaisten kristittyjen huonoa kohtelua brittien toimesta. Koska molemmat teokset olivat latinankielisiä eikä alkuperäisen irlantilaisen gaelin kielen, Brennan sanoo, että Pyhä Patrick olisi voinut auttaa myös esittelemään latinalaisen aakkosen irlantilaisille. Hänen vaikutuksellaan ei ole rajoja.

Pyhän Patrickin uskotaan kuolleen 17. maaliskuuta 460 tai 461, ja kuten kristittyjen pyhien tavoin, hänen kuolemapäivästään tuli juhlapäivä, jona häntä kunnioitetaan. Vaikka hän oli jo legendaarinen hahmo kristinuskohistoriassa Irlannissa ja vähemmässä määrin Isossa-Britanniassa 700-luvulla, myöhemmät 800- ja 1200-luvun elämäkerrat suosivat monia St. Patrickia koskevia legendoja, jotka tunnemme tänään.

Milloin ihmiset alkoivat juhlia Pyhän Patrickin päivää?

Irlantilaiset kristityt alkoivat juhlia Pyhän Patrickin juhlaa jo 800-luvun lopulla tai 900-luvun alussa, mikä tarkoittaa, että Pyhän Patty's Day on ollut tapahtuma jo yli tuhannen vuoden ajan. Koska Pyhän Patrickin juhla tapahtui aina paaston aikana, se liittyi pääsiäisvalmisteluihin. "Irlantilaiset kävivät yleensä kirkon jumalanpalveluksissa kunnioittamaan suojeluspyhimystään", Brennan sanoo. "Ja iltapäivällä juhlitaan tanssin, pelien ja juhlien kanssa, usein perinteisen irlantilaisen pekonin ja kaalin aterian kanssa."

Kuinka Pyhän Patrickin päivän juhla on muuttunut ajan myötä?

St. Patrickin päivä on paljon kuin joulu”, Brennan sanoo. Aivan kuten joulu, Pyhän Patrickin päivä alkoi uskonnollisena lomana, mutta on muuttunut paljon maallisemmaksi tapahtumaksi, erityisesti Irlannin ulkopuolella. Pyhän Patrickin päivän juhlat Amerikassa ja vähemmässä määrin Kanadassa, jo 1700-luvulta lähtien, olivat irlantilaisten syntyperäisten ihmisten tapa juhlia perintöään ja uskoaan uuteen maailmaan. Se tapahtui myös Uudessa maailmassa, josta alkoivat ensimmäiset Pyhän Patrickin päivän paraatiot, jotka juontavat juurensa vuoteen 1601 Floridassa sijaitsevassa Pyhän Augustinuksen silloisessa siirtokunnassa. Toinen varhaisen Pyhän Patrickin päivän paraati oli New Yorkissa vuonna 1772, jolloin Ison-Britannian armeijassa palvelevat irlantilaiset sotilaat marssivat kunnioittamaan myöhään pyhää.

Lopulta nämä paraatiot johtivat koko päivän juhliin monissa amerikkalaisissa kaupungeissa, joissa on paljon irlantilaisia amerikkalaisia, kuten Bostonissa, New Yorkissa, Philadelphiassa ja Chicagossa. Ajattele esimerkiksi koko vihreän joen ilmiötä. 1900-luvun puoliväliin mennessä Pyhän Patrickin päivän juhlat laajenivat irlantilaisten katolisten yhteisöjen ulkopuolelle. "Tänään", sanoo Brennan, "kaikkien odotetaan ainakin toimivan irlantilaisina pukeutumalla vihreään ja juhlimalla, mikä on toisinaan ottanut liiallisen juomisen negatiiviset merkitykset. … Vaikka ei olisi oikein sanoa, että loman uskonnollinen tausta on unohdettu, se on tärkeä asia vain vähemmistölle juhlijoille.”

Loppujen lopuksi suurin osa nykyaikaisista perinteistä, jotka yhdistämme Pyhän Patrickin päivään - vihreät vaatteet, mankat ja suolattua naudanlihaa - syntyi Amerikassa. Irlannissa loman uskonnolliset näkökohdat, kuten messuilla käyminen, ovat paljon yleisempiä. Mutta amerikkalaiset perinteet ovat tienneet myös Irlantiin. Viimeisten 20 vuoden aikana Irlanti on merkinnyt loman paraateilla. Pyhän Patrickin päivästä on tullut yhä enemmän maailmanlaajuinen loma, ja sitä on vietetty Euroopassa ja osissa Aasiaa.

Ajoiko Pyhä Patrick todella kaikki käärmeet Irlannista?

Ei tietenkään. Autoja ei vielä edes keksitty.

"Se on toinen väärä vakaumus, jonka hänen keskiaikaiset elämäkerransa ovat levittäneet, että hän karkotti käärmeet Irlannista, käärmeet ovat raamatullinen pahan symboli, joka palaa Mooseksen kirjaan", Brennan sanoo.”Useimmat herpetologit ovat varmoja siitä, että käärmeet eivät koskaan asuneet Irlannissa. Legenda, jolla voi olla jonkinlainen perusta, oli kuitenkin se, että Pyhä Patrick käytti shamrockia, joka on kotoisin Irlannista, opettaakseen käännynnäisiä Pyhästä kolminaisuudesta, ottaen huomioon sen kolme lehteä. Tämä mainitaan monissa myöhemmissä keskiaikaisissa St. Patrickia koskevissa hagiografioissa, vaikka hänen omat kirjoituksensa eivät."