Kuinka Lähestyä Osallisuutta Ulkoyhteisössä

2024 Kirjoittaja: Francis Oldridge | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 20:39

"Voimme edelleen teeskennellä, että puistot ovat kaikille, tai voimme tunnustaa ja muuttaa todellisuutta, että mustana tai ruskeana oleminen ulkona ei välttämättä ole turvallista ja voi maksaa sinulle henkesi. Meidän on vaadittava itseltämme jotain erilaista. " - Lise Aangeenbrug, Outdoor Industry Associationin johtaja

"Luonto on kaikille." Se on yleinen pidättäytyminen puita halkaisevassa, granolaa murskaavassa likapussiyhteisössä, joka tuntee olonsa kotoisaksi ulkona. Mutta vaikka luonto itsessään ei todellakaan tee syrjintää, organisaatiot, jotka säilyttävät, ylläpitävät ja markkinoivat ulkoiluseikkailuja, ovat tuskin vapautettuja amerikkalaista kulttuuria levittävän rodullisen eriarvoisuuden vaikutuksista.

George Floydin murhien seuraukset Minnesotpolicen virkamiesten toimesta toukokuussa ovat toimineet yleisenä tilin kutsuna, eikä ulkoiluseikkailijoille ole erityistä poikkeusta. Muille kuin BIPOC-ulkoilman ystäville on elintärkeää tunnustaa, että tämä systeeminen eriarvoisuus on levinnyt luontoa rakastavassa alakulttuurissamme, vaikka emme näe sitä. Itse asiassa siinä on täsmälleen asia. Räikeät esimerkit rodusta johtuvasta aggressiosta ovat mahdollisia vain lukemattomien mikroagressioiden vuoksi, jotka kohdistuvat mustiin ja ruskeaihin ihmisiin, jotka jakavat kansallisia ja julkisia puistoja, vaellusreittejä, vesiväyliä ja muita ulkotiloja.

Joten miltä osallistava ulkoyhteisö näyttää? Kysymykseen on hankala vastata, koska se vaihtelee todennäköisesti yksilöllisen maun ja kontekstin mukaan. Yksi iso osa on oppimista olemaan yhtä tietoinen rodullisen epäoikeudenmukaisuuden mahdollisuudesta kuin BIPOC: n on pakko olla.

Paremman käsityksen saamiseksi puhuin Outdoor Afron edustajan YanirCastron kanssa. Rue Mapp perusti tämän kansallisen voittoa tavoittelemattoman organisaation vuonna 2009 luomaan ja innoittamaan mustia yhteyksiä ja johtajuutta luonnossa. Sopivasti keskustelumme ei keskittynyt mahdollisten liittolaisten neuvontaan (tämä on liittolaisten tehtävä selvittää, ei mustan yhteisön tehtävä kouluttaa), vaan luonnon merkitykseen mustalle yhteisölle turvapaikkana, yhteydenpitona ja parantavana paikkana.

"Jos olet musta ammattilainen ja työskentelet yritysympäristössä, et useinkaan voi olla aito, koko itsesi. Sinun on tehtävä vähän koodinvaihtoa toiminnassasi, pukeutumisessasi jne. Ihmiset ovat pidättäneet, heille on sanottu, etteivät he pysty, eivät heidän pitäisi, että he eivät ole tervetulleita. Mutta luonnossa voit olla vapaasti kuka olet, 100 prosenttia. Se on todella erikoista."

Toisin kuin stereotypinen mytologia, mustalla yhteisöllä on syvälliset yhteydet tämän maan maisemaan. Tämän yhteisön sosiaalinen ja markkinoiden syrjäytyminen on kuitenkin monien vuosien ajan vakuuttanut ihmiset siitä, että he rakastavat yksin ulkona. Yanirsay kertoo, että kun Rue Mapp aloitti organisaation, sen yksinkertainen tavoite oli olla yhteydessä muutamiin muihin ulkoilman ystäviin. Hänen saamiensa vastausten tulva osoitti, että ongelma ei ollut siinä, että mustat ihmiset eivät pidä luonnosta, vaan ulkoilumerkkien ja -organisaatioiden käyttämästä visuaalisesta esityksestä.

Jos et näe itsesi heijastuvan ulkoilumerkkien markkinoinnissa, välitetään hienovarainen, mutta selkeä viesti mustalle yhteisölle, että tämä toiminta tai elämäntapa ei ole tarkoitettu heille. Saman viestin imevät valkoiset ihmiset, joilla on rodullista puolueellisuutta tai kiihkoilua, mikä vahvistaa heidän vihamielistä näkemystään. Tuloksena on epävarma, mahdollisesti vaarallinen tilanne mahdollisille BIPOC-seikkailijoille. Missä valkoiset ihmiset lähtevät luontoon terveellä karhu- tai lumivyörypelolla, mustat ja ruskeat taistelevat myös ulkona olevien ystäviensä pelosta. Heille viikonloppu perhokalastusta tai edes vain käveleminen julkisen puiston läpi lintujen tarkkailutehtävissä voi merkitä kaikkea vieraasta ulkonäöstä ja kuiskauksista täysimittaiseen pahoinpitelyyn.

Ollakseen tylsä, se on todella paskaa. Aika luonnossa on ihmisoikeus, ja jonkun muun vapauden nauttia luonnosta pitäisi olla järkyttävää jokaiselle samanmieliselle ulkona rakastavalle. Varsinkin kun Yaniran mukaan kokemuksilla luonnossa on syvällinen kyky parantaa ja palauttaa mustien ihmisten päivittäiset kokemukset.

"Meillä on näitä hetkiä, jolloin ihmiset tuntevat olonsa vapaaksi, kun he tuntevat olonsa turvalliseksi, kun he päättävät, että heillä on enemmän itseluottamusta ja vievät sen takaisin työelämään, se antaa heille mahdollisuuden mennä pomonsa luo ja pyytää sitä ylennystä tai aloittaa omaa liiketoimintaansa. Luonto on paikka, joka ajaa sinut olemaan parempi itsesi ja kutsuu sinut palaamaan, jos et päässyt siihen ensimmäistä kertaa. Rakastan tätä ajatusta yhteisössämme - kirjaimellisesti ja kuvaannollisesti nostamalla ihmisiä olemaan heidän parhaimmat itsensä ja saamaan heidät tuntemaan kuuluvansa."

Yanirhas on kuullut liian monta tällaista tarinaa kertoakseen heille kaikille: Bostonin koulunopettaja, joka löysi rohkeuden saada hänet ylennetyksi johtajaksi, kuuden lapsen isäksi, joka toteutti unelmansa ottaa perheensä leiriin, ryhmätapahtumaan vuonna 2016, jossa ihmiset kokoontuivat suremaan monia poliisin murhat.”Ihmiset huusivat, lukivat runoja, lausuivat tapettujen ihmisten nimet. Teimme niin kuin mustat ihmiset olivat tehneet vuosisatojen ajan. "Mene asettamaan taakasi alas joen rannalle" tarkoittaa surun käsittelemistä ulkona. Tunsimme, että paino nostettiin."

Yksi liikkuvimmista esimerkeistä koski Yanirherselfiä. Ohjatessaan ryhmäretkeä Crowder's Mountainille Pohjois-Carolinassa, hän näki yhden naisen, joka kamppaili pysyäkseen. Hänen reppunsa oli ylikuormitettu, hänen astmansa toimi ja hän paljasti Yanirille, että poikaystävänsä oli estänyt häntä tulemasta vaellukselle kertomalla, ettei hän pysty siihen. Kun he pääsivät polkuosaan, johon sisältyi sekoittamista lohkareiden yli, nainen räpytti. "Hän sanoi" En voi mitenkään tehdä niin. "Sanoin ei, voit tehdä sen - sinä menet ensin ja minä työnnän sinua tarvittaessa." Kun lohkare lohkosi tien vuoren huipulle, Yanirsays nainen nosti yllättäen kätensä ylös ja huusi ikään kuin poikaystävä kuulisi hänet:”Tiesin, että pystyn siihen! Sanoit minulle, etten voi tehdä sitä ilman sinua - en tarvitse sinua! " Yanirtears kertoo tarinan, joka on edelleen liikuttunut luonnon kyvystä murtaa joku ja rakentaa heti uudelleen vahvemmaksi kuin koskaan.

Kun Outdoor Afro on kasvanut, he ovat lisänneet tehtäväänsä uuden ydinkomponentin: Auttaa ulkoiluyrityksiä näkemään eriarvoisuutta ja siirtämään tekemäsi työtä.”He tulevat luoksemme neuvontaa, malleja, kuvia varten. Tiedämme, että muutos on olemassa, ja olemme ylpeitä siitä, että olemme olleet katalysaattori. " Nämä yritykset, joilla on laaja sosiaalinen ulottuvuus, miljoonat rahoitusdollarit ja vaikutusvalta, jota he käyttävät politiikkaan, ovat keskeisessä asemassa muokkaamalla ulkoiluyhteisön luonnetta kokonaisuutena. Yanirsays Outdoor Afron joukkue pitää nämä yritykset tiukasti vastuussa paitsi markkinointikuviensa monimuotoisuudesta myös käytänteistään ja kumppanuuksistaan. "Katsomme, kuka on heidän kumppaninsa, ja heidän perustushaaransa", Yanirurges. "Kenen kanssa he ovat sängyssä? Kenelle he antavat rahaa? Kenen kanssa he tekevät yhteistyötä? Se antaa hyvän käsityksen heidän sijainnistaan. " Jopa tuotemerkit, jotka ovat valinneet "monipuolisen edustuksen" -valintaruudun, eivät läpäise. "Kuinka he käsittelevät vihaajia? Annetaanko kommenttien liukua vain vai palata takaisin ja sanoa: "Se ei ole jotain, mitä suostumme sivuillamme." Jotkut tuotemerkit sanovat "Emme käsittele kommentteja" ja minä sanon "No, ehkä sinun pitäisi. ''

On melko ironista, että kaikki tämä työ on tarkoitettu tavoitteeseen tehdä heidän teoksistaan vanhentuneita. Mutta Yaniran mukaan Outdoor Afron perimmäisenä tehtävänä on, että koko tämä "tasa-arvo ulkotiloissa" ei enää ole aihe.

"Tavoitteena", sanoo Yanira, "että tämä ei ole asia, jonka ihmisten on ponnisteltava ajatellakseen. joukko mustia ihmisiä, jotka menevät ulos, ei ole erityinen, ei ylimääräinen, eikä pelottava ihmisille. Se olisi jotain, joka tekisi minut todella onnelliseksi."

Kysymys on edelleen: mitä muut kuin BIPOC-ulkoilun ystävät voivat tukea, kannustaa ja auttaa suojelemaan mustan ja ruskean seikkailijoita yhteisössään? Valitettavasti tälle ei ole pelikirjaa, aivan kuten mustille ei ole, kuinka käsitellä rasistista aggressiota. Kyse on sanan mukaan "työn tekemisestä".

Työ alkaa tietoisuudesta - kouluttaa itseäsi luonnossa olemisen vaarasta mustana. Esimerkkejä tästä ei ole vaikea löytää. Google-haku tuottaa henkilökohtaisia blogitilejä, haastatteluja ja jopa tieteellisiä artikkeleita BIPOCin täynnä kokemuksista ulkona. Ei vain tilastojen, vaan myös tarinoiden oppiminen käynnistää itseopetusprosessin.

Noiden tarinoiden pitäminen mielessä lisää kykyäsi tuntea mahdolliset uhat muiden turvallisuudelle ja ihmisarvolle erämaassa ollessasi. Nämä vihjeet piiloutuvat usein näkyviin, kuten liittovaltion lipputarra polkuaukossa pysäköityyn autoon. Tässä historian vaiheessa ja tässä ilmapiirissä tämän tyyppisen symbolin leimahduttamista ei voida hälventää pelkkänä perinnön ilmaisuna - se on yksiselitteinen signaali aikomuksesta vahingoittaa. Niillä, joita ihonväri suojaa tältä vahingolta, on moraalinen vastuu auttaa suojelemaan niitä, jotka eivät ole. Joten pidä tutkasi kiinnostuneina ulkoseikkailijoista, joiden kilpailu saattaa saada heidät kohdentamaan, ja valmistaudu itse puuttumaan asiaan suullisesti, ellei mitään muuta.

Ja varmasti, tämä tietoisuus ei ole aivan hauska lisä päiväsi erämaassa. Mutta seikkailijoiden muiden hyvinvoinnin huomiotta jättäminen, koska se ei sovi suunnitelmiin, on oppikirjan valkoinen etuoikeus. Jos näet toisen retkeilijän tai matkailuauton tekemässä vakavaa taktista virhettä, tai jos sinä näet valkoisen seikkailijan olevan ylistetty tai uhattuna, et vain seisoisi. Joten miksi tekisit niin, jos olisit todistamassa rodupohjaista aggressiota ulkona?

Helppo vastaus on, että se on epämukavaa. Itse asiassa äärimmäisen mukava. Mutta jälleen kerran, musta yhteisö on käsitellyt tätä epämukavuutta koko historiansa aikana Yhdysvalloissa. Liittolaiseksi tuleminen vaatii jakamaan tämän epämukavuuden taakan.

Toinen avainasemassa liittoutumassa on se, miten olet tekemisissä ulkomerkkien ja organisaatioiden kanssa. Luonnonrakkaudemme ympärillä on valtava teollisuusverkosto kansallispuiston ylläpitäjistä vaatetus- ja tavaramerkkeihin ja kaikkeen siltä väliltä. Ja olkaamme todellisia: Yksi ulkoiluseikkailijan hauskuuksista on kuratoida ja jakaa suosikkikohteitasi, varusteitasi ja kokemuksiasi laajemman ulkoiluyhteisön kanssa.

Me kaikki tiedämme, että dollarin äänet laskevat yhtä paljon kuin äänet vaaleissa. Ja voimme yhtä hyvin lisätä visuaalisen median antamia ääniä. Joten varaa dollarisi sekä seurasi / tykkäämisesi / osakkeesi organisaatioille ja tuotemerkeille, jotka toteuttavat konkreettisia toimia rodullisen oikeudenmukaisuuden puolesta. Se on paljon helpompaa kuin miltä se saattaa kuulostaa. Katsokaa uusinta ulkoiluvarusteiden luetteloasi - kuinka monta värillistä ihmistä näet kuvissa? Tee sama arvostelu heidän Instagram-syötteestään tai blogistaan. Onko niissä BIPOC-urheilijoiden tarinoita? Sisältävätkö ne BIPOC-brändilähettiläitä tasavertaisesti? Jos ei, on aika kutsua heidät tilille. Tämä voi aloittaa terävällä kommentilla heidän syötteestään, mutta se voi (ja pitäisi) mennä paljon pidemmälle. Merkitse kommenttiisi muutama BIPOC-ulkotili, jotta he eivät voi vedota tietämättömyyteen. Kerro heille, että siirrät brändiuskollisuutesi muualle, kunnes he korjaavat ongelman. Ja sitten ryhdy toimiin - osta seuraava takki tai saappaapari yrityksellä, joka on tiukka ja tarkoituksellinen heidän tuotemerkkinsä monimuotoisuudesta.

Kansallispuistojen ja muiden julkisten tilojen osalta tarkastus saattaa vaatia vähän enemmän vaivaa, mutta se voi myös olla hauskaa. Kun tutkit polkuja tai leirintäalueita seuraavaa retkeäsi varten, kaivaa vähän määränpääsi historiaan. Riippuen siitä, mihin olet menossa, saatat huomata, että mustalla ja alkuperäiskansalla on merkittävä historia tällä maalla. Ottaen huomioon, että tämä on Yhdysvallat, osa tästä historiasta voi olla melko karkea. Mutta historiana se ansaitsee tunnustuksen julkisissa verorahoitteisissa tiloissa. Kun tiedät tuon taustan, katso ympärillesi vierailusi aikana - tunnustetaanko tuo historia? Mainitsevatko puistonvartijat kiertueiden aikana? Onko vierailukeskuksessa näyttely? Onko puiston tonttien ympärille kiinnitetty kilpiä tai opasteita? Jos ei, on sinun vastuullasi liittolainen puhua. Nosta kätesi kiertueen aikana ja kysy oppimastasi historiasta. (Tee tämä, vaikka BIPOCia ei olisikaan - asia ei ole performatiivinen, vaan muutoksen aikaansaaminen.) Kun tulet kotiin, kirjoita vahva sähköposti tai soita puiston ylläpitäjille ja räjäytä heidän sosiaalinen keskipitkän paineensa sisällyttää tämä historia osana puiston infrastruktuuria.

Jälleen tällä on merkitystä BIPOC-ulkoyhteisölle. Sen jälkeen kun vuosisatojen historia on vain poistettu laajemmasta amerikkalaisesta kulttuurikertomuksesta, nähdessään sen julkisissa tiloissa muistamisen he saavat tietää, että heitä nähdään, arvostetaan, lasketaan - että tämä tila on heille.

Lopuksi keskustelu rodun tasa-arvosta ulkona ei rajoitu uhkien purkamiseen. Kyse on myös sen arvon tunnustamisesta, jonka BIPOC-yhteisö tuo ulkoyhteisölle kokonaisuutena. Värivärit, jotka näet luonnossa, eivät ole poikkeavuuksia. Heidän kokenut kokemuksensa antaa heille näkökulman luontoon, josta koko kohtaus hyötyy. Luonnossa olevan ajan voima parantua, voimaannuttamista ja inspirointia korostuu niiden näkökulmasta, jotka ovat kokeneet yksilöllisen ja sukupolvetrauman, systeemisen epäoikeudenmukaisuuden ja päivittäiset epäkohdat, jotka johtuvat olemasta ei-valkoinen / valkoinen ohimennen ihminen Yhdysvalloissa. Osavaltiot.

Kuunnellessani Yaniran tarinaa naisesta Crowder's Mountainilla, kerroin tuosta innostuksesta, kun tunsin voimani, itseluottamukseni ja tarkoitustajuni uudistuneen läheisen kohtaamisen jälkeen luonnon monoliittisen voiman kanssa. Mutta tämän suhteellisuuden pohjalta minun piti tunnustaa, että luonnolle tuomani ongelmat ja huolet eivät ole mitään verrattuna BIPOC: n kohtaamiin todellisuuksiin. Tulen luontoon, jota rasittavat natiivi ahdistuneisuus ja epävarmuus, suhde taistelut, ehkä lasku tai kaksi, jota en tiedä kuinka maksaa. Yaniran tarinassa olevaa naista rasittivat sukupolvetraumat, rodusta johtuva väkivalta ja koko poliittinen järjestelmä, joka oli suunniteltu pitämään hänet köyhänä ja voimattomana. Kuka tekee paremman edustajan ulkona vallasta? Kuka enemmän ansaitsee olla brändin suurlähettiläs? Kenen tarinaa haluaisit mieluummin kuunnella?

Se johtaa minut viimeiseen toimintavaiheeseen, jonka voimme ottaa valkoisina liittolaisina ulkotiloissa: Tukekaa Black and Brown -seikkailijoiden tekemää työtä. Etsi ja seuraa heitä sosiaalisesta mediasta, jotta suuret tuotemerkit eivät voi arvostaa niitä. Jos ne edustavat jo suurta tuotemerkkiä, käytä alennuskoodia, kun ostat vaihdetta. Jaa heidän kuvansa ja tarinansa muiden kanssa. (Ja älä tee Jumalan rakkauden vuoksi virhettä, kun kiinnität huomiota itsellesi, kun teet sen.) Jotkut väittävät, että tämä on merkkiä - se on vain valkokeskistä savua ja peilejä. Onko se merkkivaltaa, kun kerrot kaikille tuntemastasi upeasta indie-bändistä, maanalaisesta muotimerkistä tai upeasta ravintolasta, joka on piilotettu esikaupunkien nauhakauppakeskukseen?

Kyse on pirun ajasta, ihmiset. Emme voi enää väitetysti väittää, että ulkoteollisuus on immuuni rodulliselle eriarvoisuudelle. Luonto ei näe väriä tai luokkaa, mutta ihmiset, jotka viettävät aikaa luonnossa, ja organisaatiot, jotka hyötyvät tällä kertaa, näkevät yksiselitteisesti. Kuten Yanirsuccentyly sanoo: "Mitä enemmän ihmiset tekevät työtä, sitä vähemmän meidän on puhuttava siitä."

Vuosisatojen estetyn pääsyn ja avoimen vihamielisyyden jälkeen osallisuus vaatii kurinpitoa muilta kuin BIPOC: ilta. Ei riitä vain oven avaaminen ikään kuin - niiden, jotka ovat aina nauttineet helposta pääsystä, on merkittävä ovi selkeästi, tarjottava henkilökohtainen, vilpitön vastaanotto ja painostettava niitä, jotka vastustavat muutosta. Suurempi ja monipuolisempi ulkoyhteisö voi merkitä vain enemmän investointeja jaettuihin luontotiloihimme, mikä johtaa suuremman äänen saamiseen koko yhteisölle luonnon säilyttämisessä ja hoitamisessa, jotta me kaikki voimme jatkaa nauttimista.